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29/09/2009 风流人生（转载） 人人都向往风流人生，何谓风流？冯友兰先生在《南渡集》中专有《论风流》一文，曰： 第一，真风流的人，必有玄心。所谓玄心，是指一种超越感，超过自我，做到无我,“真风流的人必须无我”，不太计较个人的得失和一己的喜忧，而是将自己化入天下苍生和自然万物之中。 第二，真风流的人，必有洞见。所谓洞见，就是不借用复杂的逻辑推理，而专凭直觉和睿识，直逼问题的要害，看破事物的本质，不著一字，尽得风流。 第三，真风流的人，必有妙赏。“所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉。” 凡一境界，其最高深微妙处，皆是“不可说”的。不可说，不可说，一说便是错。所谓“不可说”者，并非“无”，而是“真有”，是“此中有真意，欲辨却无 言”。庄子曰：“道可得而不可见”。因不可见，故不可说。不可说是道，得道者方为大师。相传梁任公与顾随二人对“不可说，不可说，一说便是错”有相似的体 认，二人讲授诗词赏析课的时候，遇到绝妙好词，均只能言“好，真是好”，再也说不出其他的话来。妙不可言，斯谓妙赏。 第四点，真风流的人，必有深情，懂得一往情深，能够 憨憨地迷恋、痴痴地眷恋。由于真风流的人有玄心而能超越自我，所以他的深情就不是关乎自己的，不是对他自己喜忧和沉浮的嗟叹，而是“对宇宙人生的情感”。 “他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物，都有一种深厚的悲悯与同情。”这实际上是一种仁者的情怀，是仁者“以万物为一体”的境界。因此，冯先生不仅讨 论了魏晋名士的风流，而且还讨论到宋儒特别是程明道的境界，目其为“风流人豪”。 何谓风流也？玄心、洞见、妙赏、深情，四者皆备者，每每与天、地、人、物俱化，斯为风流。生活中的你我他何以不风流哉？一缺玄心，总是斤斤计较；二无洞见，总是浅见陋识；三乏妙赏，总是与俗同枕；四寡深情，总是浮泛轻贱。涵养凋零，人格坍塌，力量萎靡，何谈风流？风流是一种美，是一种人格美，属于精神气质的范畴，与形体、样貌、男女、妆扮无关。如此风流论，实为洞见与妙赏也！ 06/06/2006 反省 觉得该写点什么~~~
搞完晚会，便又开始反省自己的不足了。太容易满足，太容易遵守常规，太容易 被潮流影响，太容易接受已经安排好的、似乎是顺理成章的路；太乖，太听话，太
安于现状~~~~
虽然一直在追求自己的路，可是又一直放纵自己，总是想着现在是放松娱乐的时 候，等什么什么时候再说吧，结果那个时候其实根本就不存在，或者即使真的有那
个时候，而到了那时又忘了自己曾经说过的话，或是干脆玩笑带过。
奉劝自己：设法努力去发现和寻找能真正满足自己需求和愿望的东西吧，不要因 为现在所处的环境或所从事的工作或每天所面对的人，而懈怠自己，懈怠自己的内
心真正渴望的东西。
要有魄力，有热情，大不了发现那个你理想中的东西其实并不适合你，但至少你 又从世间万物中排除了一个选项。 |
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